讀韓愈《愛直贈李君房別》

发布日期：2025-07-19 11:25    点击次数：110

舉枉措直，枉者自正

                 ——讀韓愈《愛直贈李君房別》

      《愛直贈李君房別》是唐代文學家韓愈爲李君房所作的贈別文字，據《東雅堂昌黎集註》卷十三標注，此文當作於貞元十五年（799年）。當年，韓愈充任徐帥張建封之幕僚，與南陽公張建封頗有交游。此文則專為其甥李君房而作，旨在澄清時人對其依附權貴的誤解，彰明李君房的正直品格。文章以南陽公幕府中李君房的表現為切入點，稱其遇事必思、有疑必言，剛正不露鋒芒，強調其輔佐對施政的積極影響。韓愈既肯定其才德，亦憂慮其仕途際遇，主張舉薦需言辭得當、任用須合正道，方不負其品行。全文以事例與議論結合，語言迂徐婉轉，體現唐代士人對人際交往中道義原則的重視。

      “舉枉措直，枉者自正”雖未顯於韓愈《愛直贈李君房別》的字裏行間，卻如脈絡貫穿全文，深蘊為人處世與為政理事的智慧。此語脫胎於《論語·顏淵》“舉直錯諸枉，能使枉者直”，意為將正直之人置於關鍵位置，可引導偏差者歸正。這一理念在文中通過李生與南陽公的互動得以生動詮釋。

      文中“左右前後皆正人也，欲其身之不正，烏可得邪？”的論斷，直指環境對人的塑造力。李生在南陽公身邊的行事風範，正是這一規律的鮮活註腳：“有所不知，知之未嘗不為之思；有所不疑，疑之未嘗不為之言；勇不動於氣，義不陳乎色。”他對未知之事深思、對存疑之點直言，且將勇毅與道義內化於心而不外露，這份正直品性的養成，離不開南陽公身邊正直氛圍的長期浸潤。

      南陽公“舉措施為不失其宜”，能贏得天下“窺觀稱道”，根源正在於“左右前後有其人”。李生作為其身邊的得力助手，“言而公信之，謀而公從之”的行事效果已為四方所知。韓愈特意點明李生是“南陽公之甥”，正是為破除“托婚貴富以謀私利”的偏見，彰顯其憑藉正直品格立足的本質。這種“舉直”之舉，讓南陽公的治理舉措始終不偏離正道，恰是“舉直錯諸枉”的實踐典範。

      “舉枉措直，枉者自正”的智慧，在現實中仍具深刻啟示。在社會治理層面，領導者若能堅守“舉直錯諸枉”的原則，任用賢能正直之士，摒棄奸邪之徒，便能引領社會風氣向好。如諸葛亮輔佐劉禪時力主“親賢臣，遠小人”，正是因賢臣以正直之心理政，可使政令公正、民心安定；反之，小人當道則易致是非顛倒、社會動蕩。於個人而言，“近朱者赤，近墨者黑”的古訓同樣適用。與正直之人相處，能在潛移默化中涵養品格；自身踐行正直之道，亦能影響周遭，為營造良性環境添力。當正直成為群體共識，社會便能向著更美好的方向前行。

      韓愈在文中通過李生與南陽公的故事，為“舉枉措直，枉者自正”的理念寫下生動註腳。時至今日，這一智慧仍指引我們：無論治國理政、組織管理還是個人成長，唯有重視正直之人的價值、營造正直的環境，方能讓正向力量持續傳遞，推動社會不斷進步。

              附原文《愛直贈李君房別》

      左右前後皆正人也，欲其身之不正，烏可得邪？吾觀李生在南陽公之側，有所不知，知之未嘗不為之思；有所不疑，疑之未嘗不為之言；勇不動於氣，義不陳乎色。南陽公舉措施為不失其宜，天下之所以窺觀稱道洋洋者，抑亦左右前後有其人乎！

      凡在此趨公之庭，議公之事者，吾既從而遊矣。言而公信之者，謀而公從之者，四方之人則既聞而知之矣。李生，南陽公之甥也。人不知者，將曰：李生之託婚於貴富之家，將以充其所求而止耳。故吾樂為天下道其為人焉。今之從事於彼也，吾為南陽公愛之；又未知人之舉李生於彼者何辭，彼之所以待李生者何道。舉不失辭，待不失道，雖失之此足愛惜，而得之彼為歡欣，於李生道猶若也。舉之不以吾所稱，待之不以吾所期，李生之言不可出諸其口矣。吾重為天下惜之。

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